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穢跡金剛佛像_1尺六-紅藍白3面

NT$ 48,000
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隨身型准提寶鏡(大)-直徑約17cm
NT$ 9,000
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隨身型准提寶鏡
鏡的背面:佛母為正面
尺寸:鏡面直徑約17cm
材質:金剛鑄造,採鎏金鎏銀
常修持准提法,不論行住坐臥,護法菩薩會常隨左右隱形保護。而准提寶鏡又是專修准提法必須使用的,一般巿面上之準提寶鏡是以塑膠合成或玻璃做成,其實塑膠或玻璃是不能用於法器法器之製造,必須用金屬或柳木、桃木等有生命之木材,及銅質金屬為材料等方為上選。柳木、杉木、金屬會吸收您的加持力、念力及精神力,而下圖中的准提寶鏡精密壓模,金剛鑄造,采鎏金鎏銀打造之準提鏡,色澤亮麗,反射度佳,保用百年不壞。且諸佛菩薩之加持亦很容易傳達到這些上選法器中。帶准提鏡有何功德:准提鏡為誦准提咒時對之誦,佩帶功德,當與佩帶咒像同。准提寶鏡要修法時,可從壇城上請下來如法修持觀想,修畢再請回壇城上供奉。或安放於清淨之處亦可,准提法真是佛菩薩慈悲所流傳下來之殊勝法門。

准提法為密宗獨部,且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持准提法之人,必增二十一年之壽命,長短悉自知。
准胝梵語名號稱為阿利也母陀婆縛底,密號最勝金剛,又稱降伏金剛。修持此法行者,凡事一切殊勝,無不如意,能降伏一切惡魔,百邪震驚,而不得便,可見此法功德無邊。
准提又翻為清淨,或翻為明覺。過去有七十七俱胝准提佛母-金剛母,於法界中無一人不佑有觀音與准胝者,而准胝即觀音之普門示現,准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王,能出生諸佛菩薩之智德莊嚴,且持誦准胝咒觀自身若釋迦牟尼如來,具三十二相八十種好,紫磨金金色,圓滿身光,是故稱之為佛母。准提法修持最稱簡便,無論出家、在家均可修持,尤其更適合現代大眾,若在家人縱不斷除酒肉妻子,但依准提法,無不成就。

古代律宗法師見經文說:「不簡出家在家飲酒食肉有妻子,不簡淨穢,但依我法,無不成就。」以為准提法為偽法,及後詳對梵漢經文而無誤,唯於清晨未血食前持誦即得。

經中常說佛國無女人,何以準提王獨以佛母為名,其乃古佛父師戒律森嚴,為教誨之道,而準提佛母接引甚寬,乃慈祥之德也。古佛深欲眾生出世,是故嚴加教誨而告之於世人:「好色者不能成佛,你不必有妻子。人生殘忍者不能成佛,你不必食有情眾生之肉。人生迷亂其性者不能成佛,你不必染指唇沾清酒美醴。」於是眾生能遵從者則學佛,不能遵從者則不學佛。但準提佛母憂慮學佛者少,所以立一法:「你要從我教誨,我聽任你有妻子,但不要邪淫即可。你要從我教誨,我聽任你食肉果腹,但一個月內要守幾天素齋即可。你要從我教誨,我聽任你取美酒少嘗之,但令溫身而不沉湎即可。」又說:「你若不信,可將你所欲求如官爵如眷屬如寶珠仙藥之難求得者,只要聽從我教法,而誦我的咒語,都能獲得。我所傳教不以你有飲酒食肉妻子而拒絕你。」人情畏父師之嚴,樂母氏之寬,此亦準提佛母名稱之由來。不過話雖如此,修行此法者,有過必知悔改,不可自陷於罪戾,雖有聖善之母亦不能救拔。

準提手印總攝二十五部大曼荼羅印,若曾見瑜伽放焰口,法師、上師第一手印即為準提手印,無此準提手印,餘下手印不從效,是故學準提咒、準提手印,即統括全部密咒及手印,若有其他咒或手印不知,准以准提咒、手印代表,其殊勝處由此可知。經文提示:密部中雖五部有異,而準提一咒最靈最勝,是諸佛之母、菩薩之命,具包三密,總攝五部。

準提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶繫腰。種種莊嚴「色」法胎藏界之義,種種塵沙諸法,因凡夫以菩提為煩惱,而菩薩以煩惱為菩提之故。

準提佛母像四周圓有光明光焰,是「心」法金剛界之義,智能破妄心昏闇之故。準提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼,即表不縱不橫三諦一如平等義,為理智事三點,佛部、金剛部、蓮花部之總攝。十八臂上均以白螺寶為釧,表音勝善說法之義。

十八手作不同之表徵,吾人若以象徵學之見解反覆思惟,密教之表徵,具含甚深微妙之理,初見準提像者,常不能知準提佛母十八支手所作義理,惟經解說即釋大惑,密教深寓哲理,而以平常之事物表徵,非入門弟子不能知。

準提佛母中央雙手作說法印,為破人道貪瞋痴三障,說法利生,教人學法,令證三身果位。

這十八手又表十八不共法,詳如佛教中弗教一書所載。行觀此法,即身為法王子,不久必當成佛,是故應知準提佛母身像表徵之甚深內義。

準提壇城佛母居中,八方有八大菩薩圍護,此八大菩薩為準提佛母之眷屬,即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩,除蓋障菩薩、地藏菩薩,是故持誦準提咒,即可以上八大菩薩一同護祐,真是珍貴異常。

八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊,表三十七道品一一具足,為三十七不共佛法之圓滿。

行者持誦準提咒滿九十萬遍,無量劫來五無間罪等一切諸惡罪悉滅無餘,灌頂後持誦,每清晨一百又八遍,滿四十九日,即有護法童子守護行者,一有凶吉,必先示徵兆。

餘若求聰明、求知善事、求諸咒得驗、求鬥諍論並勝軍敵、求夫婦敬愛、求子、止小兒夜啼、見亡父母井延命事、治諸病、滅逆罪、祈雨、……凡有所求,依法行事即有靈驗。

行者之求息災、增益、敬愛、降伏四法、依法立壇,護摩行之,即可圓滿。

每有修淨土行者謂:「我今念佛,不宜修持準提法」,惜其人不知準提咒法深具無上妙法。其於往生淨土,若不先行發願理智兼備,則品位不高。且求生淨土者,往往香燭道場,不明理趣錯用工夫。國人性喜簡略,簡之又簡,菩提心難發,如不詳明教理,誠難達辦。準提法有淨業指導,正以扶助,念佛修持準提法並不相違。

念佛行人一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆迴向。此乃普賢殊勝行,常見念佛之人,摒除一切,道心未明,若能效此,必能上品上生,不致徒數他人寶。

準提淨業觀門與華嚴法界觀門正等無異,皆即毗盧遮那清淨法身,但明正因必獲正果必無疑。寂靜心即菩提正因,八大宗祖師龍樹菩薩所夕揚準提讚說:「準提功德聚,寂靜心常誦……遇此如意珠,定獲無等等。」無等等即菩提正果,況且未聞持誦而礙禪寂,如此衣中珠,正宜早探。

唯準提法建壇最易,含效最廣,僅備一銅製準提鏡,隨時隨地可修,不同餘法,諸多繁複,廣如經說。

鐵鳥騰空,密教當興。蓮華生大士預言,此其時也。密教興盛則佛教之主力,乃眾生之大幸也。

準提法十八般成佛的功德
一、身無失。
二、口無失。
三、念無失。
四、無異想。
五、無不定心。
六、無不知已捨。
七、欲無滅。
八、精進無滅。
九、念無滅。
十、慧無滅。
十一、解脫無滅。
十二、解脫知見無滅。
十三、一切身業隨智慧行。
十四、一切口業隨智慧行。
十五、一切意業隨智慧行。
十六、智慧知過去世無礙。
十七、智慧知未來世無礙。
十八、智慧知現在世無礙。






產品上架時間 2012 六月 20 週三.



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